|
Все страницы: |
1 2 3 | Посмотреть всю тему |
>>да неужели? и где вы их увидели?
>в несоответствии ваших вымыслов и действительности, в данном конкретном случае первое вступает в единоборство со вторым
блин, простите, мне тоже интересно
>в несоответствии ваших вымыслов и действительности, в данном конкретном случае первое вступает в единоборство со вторым
блин, простите, мне тоже интересно
>>>>да неужели? и где вы их увидели?
>>>в несоответствии ваших вымыслов и действительности, в данном конкретном случае первое вступает в единоборство со вторым
>>манефа, если вы хотели сказать глупость, вам это удалось
>нет, Георгий, я не хотела сказать глупость и не сказала глупость)
ну, когда-нибудь вы научитесь понимать, что такое глупость... может быть
>>>в несоответствии ваших вымыслов и действительности, в данном конкретном случае первое вступает в единоборство со вторым
>>манефа, если вы хотели сказать глупость, вам это удалось
>нет, Георгий, я не хотела сказать глупость и не сказала глупость)
ну, когда-нибудь вы научитесь понимать, что такое глупость... может быть
>ну, когда-нибудь вы научитесь понимать, что такое глупость... может быть
самонадеянность, да, дядя Жора?
самонадеянность, да, дядя Жора?
>>ну, когда-нибудь вы научитесь понимать, что такое глупость... может быть
>самонадеянность, да, дядя Жора?
самонадеянно ерунду о богоборчестве говорить
>самонадеянность, да, дядя Жора?
самонадеянно ерунду о богоборчестве говорить
манефа , не у георгия не богоборчество .. если внимательно посмотреть это панибратвство.. .. это у него маяковщина.. прорывается.. 
>манефа , не у георгия не богоборчество .. если внимательно посмотреть это панибратвство.. .. это у него маяковщина.. прорывается..
и вы дали маху
ни то, ни другое...
Заратустра говорил: "Я поверил бы только в такого Бога, который умеет танцевать"...
а святая Тереза утверждала: "Он умеет"... и добавляла, говоря об основателе Opus Dei Хосемарии Эскриве: "Я знала человека, который танцевал с Ним всю жизнь".
не знаю, какой Бог у вас - может, нетерпимый к тем, кто в него верует, - но мой Бог таков: Он может любить вместе со мной и радоваться вместе со мной, горевать и страдать вместе со мной... и даже - петь вместе со мной...
и вы дали маху
ни то, ни другое...
Заратустра говорил: "Я поверил бы только в такого Бога, который умеет танцевать"...
а святая Тереза утверждала: "Он умеет"... и добавляла, говоря об основателе Opus Dei Хосемарии Эскриве: "Я знала человека, который танцевал с Ним всю жизнь".
не знаю, какой Бог у вас - может, нетерпимый к тем, кто в него верует, - но мой Бог таков: Он может любить вместе со мной и радоваться вместе со мной, горевать и страдать вместе со мной... и даже - петь вместе со мной...
>не знаю, какой Бог у вас - может, нетерпимый к тем, кто в него верует, - но мой Бог таков: Он может любить вместе со мной и радоваться вместе со мной, горевать и страдать вместе со мной... и даже - петь вместе со мной...
аналогично ..
жора -- да ты ведун, на самом деле то ..
аналогично ..
жора -- да ты ведун, на самом деле то ..
>>не знаю, какой Бог у вас - может, нетерпимый к тем, кто в него верует, - но мой Бог таков: Он может любить вместе со мной и радоваться вместе со мной, горевать и страдать вместе со мной... и даже - петь вместе со мной...
>аналогично ..
>жора -- да ты ведун, на самом деле то ..
я - просто человек... созданный по образу и подобию так разве оригинал (Бог) может быть хуже копии (меня)?
>аналогично ..
>жора -- да ты ведун, на самом деле то ..
я - просто человек... созданный по образу и подобию
так разве оригинал (Бог) может быть хуже копии (меня)?
>я - просто человек... созданный по образу и подобию так разве оригинал (Бог) может быть хуже копии (меня)?
именно так ведунисты(природники) и говорят
именно так ведунисты(природники) и говорят
>>я - просто человек... созданный по образу и подобию так разве оригинал (Бог) может быть хуже копии (меня)?
>
>именно так ведунисты(природники) и говорят
я - сам по себе
>
>именно так ведунисты(природники) и говорят
я - сам по себе
>не знаю, какой Бог у вас
Бог один...
>манефа , не у георгия не богоборчество .. если внимательно посмотреть это панибратвство.. .. это у него маяковщина.. прорывается.
панибратство и есть
а Маяковский и был богоборцем
Бог один...
>манефа , не у георгия не богоборчество .. если внимательно посмотреть это панибратвство.. .. это у него маяковщина.. прорывается.
панибратство и есть
а Маяковский и был богоборцем
>>не знаю, какой Бог у вас
>Бог один...
один... но вы видите его не таким, как я
>>манефа , не у георгия не богоборчество .. если внимательно посмотреть это панибратвство.. .. это у него маяковщина.. прорывается.
>панибратство и есть
>а Маяковский и был богоборцем
Мари, вы на клиросе не поете?
>Бог один...
один... но вы видите его не таким, как я
>>манефа , не у георгия не богоборчество .. если внимательно посмотреть это панибратвство.. .. это у него маяковщина.. прорывается.
>панибратство и есть
>а Маяковский и был богоборцем
Мари, вы на клиросе не поете?
"Есть бог? Нет бога? Ну, будем здоровы!" 
>один... но вы видите его не таким, как я
а я и не вижу, кто я такая, чтобы Он мне являлся? ))
>Бог как ровесник явился мне, живой вполне…
поэзия становится опасной, когда пишешь не о грибах...
>Мари, вы на клиросе не поете?
нет
а я и не вижу, кто я такая, чтобы Он мне являлся? ))
>Бог как ровесник явился мне, живой вполне…
поэзия становится опасной, когда пишешь не о грибах...
>Мари, вы на клиросе не поете?
нет
>>один... но вы видите его не таким, как я
>а я и не вижу, кто я такая, чтобы Он мне являлся? ))
действительно...
уничижение паче гордыни...
>>Бог как ровесник явился мне, живой вполне…
>поэзия становится опасной, когда пишешь не о грибах...
боитесь опасностей? пишите о грибах... если чечака не будет возражать...
>>Мари, вы на клиросе не поете?
>нет
но шанс у вас есть
>а я и не вижу, кто я такая, чтобы Он мне являлся? ))
действительно...
уничижение паче гордыни...
>>Бог как ровесник явился мне, живой вполне…
>поэзия становится опасной, когда пишешь не о грибах...
боитесь опасностей? пишите о грибах... если чечака не будет возражать...
>>Мари, вы на клиросе не поете?
>нет
но шанс у вас есть
Георгий , короче Символ Веры или нет? на другую вашу личную правду я не претендую, мне это не будет интересным))
>Георгий , короче Символ Веры или нет? на другую вашу личную правду я не претендую, мне это не будет интересным))
Мари, мне не интересно рассказывать вам о себе больше, чем говорят мои стихи
>А я не увидел в стихе Георгия никакого бога - только жуткую ностальгию о юности, когда все горы были по плечу и море по колено, а совместная пьянка-гулянка с самим создателем не казалась чем-то невозможным.
ай, Лун, молодца! честно, очень приятно, когда тебя понимают...
только пара мелочей: 1) не пьянка-гулянка - "веселы и пьяны" от гор, воздуха, моей временно и Его вечной юности 2) все это не кажется мне невозможным и сегодня
Мари, мне не интересно рассказывать вам о себе больше, чем говорят мои стихи
>А я не увидел в стихе Георгия никакого бога - только жуткую ностальгию о юности, когда все горы были по плечу и море по колено, а совместная пьянка-гулянка с самим создателем не казалась чем-то невозможным.
ай, Лун, молодца! честно, очень приятно, когда тебя понимают...
только пара мелочей: 1) не пьянка-гулянка - "веселы и пьяны" от гор, воздуха, моей временно и Его вечной юности 2) все это не кажется мне невозможным и сегодня
>Мари, мне не интересно рассказывать вам о себе больше, чем говорят мои стихи
тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
>>Мари, мне не интересно рассказывать вам о себе больше, чем говорят мои стихи
>тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
Мари, вот ханжества я не люблю... и заемных мудроствований...
и будьте уверены: я достаточно пожил, достаточно повидал в этой жизни, чтобы творить только то, что - ведаю...
>тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
Мари, вот ханжества я не люблю... и заемных мудроствований...
и будьте уверены: я достаточно пожил, достаточно повидал в этой жизни, чтобы творить только то, что - ведаю...
Георгий ,
Текст выглядит американизированным. Бог притянут за уши. Всуе. Спьяна.
Как нам быть с чувствами верующих? Чисто статья УК РФ.
Текст выглядит американизированным. Бог притянут за уши. Всуе. Спьяна.
Как нам быть с чувствами верующих? Чисто статья УК РФ.
>Георгий ,
>Текст выглядит американизированным. Бог притянут за уши. Всуе. Спьяна.
>Как нам быть с чувствами верующих? Чисто статья УК РФ.
Иваныч, ты верующими кого сейчас назвал?
>Текст выглядит американизированным. Бог притянут за уши. Всуе. Спьяна.
>Как нам быть с чувствами верующих? Чисто статья УК РФ.
Иваныч, ты верующими кого сейчас назвал?
>Георгий ,
>Текст выглядит американизированным. Бог притянут за уши. Всуе. Спьяна.
>Как нам быть с чувствами верующих? Чисто статья УК РФ.
чечака, как хотите, так и будьте... верующие - это не моя проблема, я не патриарх и не римский папа...
>Текст выглядит американизированным. Бог притянут за уши. Всуе. Спьяна.
>Как нам быть с чувствами верующих? Чисто статья УК РФ.
чечака, как хотите, так и будьте... верующие - это не моя проблема, я не патриарх и не римский папа...
>>>Мари, мне не интересно рассказывать вам о себе больше, чем говорят мои стихи
>>тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
>Мари, вот ханжества я не люблю... и заемных мудроствований...
>и будьте уверены: я достаточно пожил, достаточно повидал в этой жизни, чтобы творить только то, что - ведаю...
чего вы любите или не любите это ваши проблемы
я же вам говорю о знаниях, коими вы в данной области не обладаете
кто вы вообще есть без структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений
или если заратустру кто без вашего ведома в тексте помянет так отчёт вам подавай, а богословие для вас относительная наука?
так и ницше относительнее некуда со своим заратустрой, так кто ж из нас ханжа тогда?
>>тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
>Мари, вот ханжества я не люблю... и заемных мудроствований...
>и будьте уверены: я достаточно пожил, достаточно повидал в этой жизни, чтобы творить только то, что - ведаю...
чего вы любите или не любите это ваши проблемы
я же вам говорю о знаниях, коими вы в данной области не обладаетекто вы вообще есть без структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений
или если заратустру кто без вашего ведома в тексте помянет так отчёт вам подавай, а богословие для вас относительная наука?
так и ницше относительнее некуда со своим заратустрой, так кто ж из нас ханжа тогда?
>Как нам быть с чувствами верующих
Чечако , чувства верующих это постоянная подстава... Бог поругаем не бывает...
речь о профанстве... почему во всех остальных областях принято опираться на знания и только на них, а здесь это вдруг перестаёт действовать? с какого перепуга?
Чечако , чувства верующих это постоянная подстава... Бог поругаем не бывает...
речь о профанстве... почему во всех остальных областях принято опираться на знания и только на них, а здесь это вдруг перестаёт действовать? с какого перепуга?
>>>>Мари, мне не интересно рассказывать вам о себе больше, чем говорят мои стихи
>>>тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
>>Мари, вот ханжества я не люблю... и заемных мудроствований...
>>и будьте уверены: я достаточно пожил, достаточно повидал в этой жизни, чтобы творить только то, что - ведаю...
>чего вы любите или не любите это ваши проблемы я же вам говорю о знаниях, коими вы в данной области не обладаете
>кто вы вообще есть без структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений
>или если заратустру кто без вашего ведома в тексте помянет так отчёт вам подавай, а богословие для вас относительная наука?
>так и ницше относительнее некуда со своим заратустрой, так кто ж из нас ханжа тогда?
ханжа вы, Мари... прежде всего потому, что поучаете меня с "высоты " собственного понимания жизни... да кто вам сказал, что я нуждаюсь в этих поучениях? кто вам сказал, что они вообще представляют какой-то интерес?
если вы - без "структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений" - никто, как говорится, примите мое сожаление... мне же "структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений" - маловато будет... у меня есть своя голова, свои чувства, свой взгляд на жизнь, свое, наконец, творчество... и я, повторяю, не нуждаюсь в поучениях тех, кто "структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений" - никто...
тем более не надо мне вашего понимания религии и отношений с Богом... у меня все это тоже свое, незаемное, и только с самим Господом я буду разбираться, еретик я или не еретик...
в обчем, растите над собой и не занимайте мое время
>>>тогда простите великодушно, это конечно же не сознательный вброс... просто сами не ведаете, что творите)
>>Мари, вот ханжества я не люблю... и заемных мудроствований...
>>и будьте уверены: я достаточно пожил, достаточно повидал в этой жизни, чтобы творить только то, что - ведаю...
>чего вы любите или не любите это ваши проблемы я же вам говорю о знаниях, коими вы в данной области не обладаете
>кто вы вообще есть без структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений
>или если заратустру кто без вашего ведома в тексте помянет так отчёт вам подавай, а богословие для вас относительная наука?
>так и ницше относительнее некуда со своим заратустрой, так кто ж из нас ханжа тогда?
ханжа вы, Мари... прежде всего потому, что поучаете меня с "высоты " собственного понимания жизни... да кто вам сказал, что я нуждаюсь в этих поучениях? кто вам сказал, что они вообще представляют какой-то интерес?
если вы - без "структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений" - никто, как говорится, примите мое сожаление... мне же "структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений" - маловато будет... у меня есть своя голова, свои чувства, свой взгляд на жизнь, свое, наконец, творчество... и я, повторяю, не нуждаюсь в поучениях тех, кто "структурированных чужих знаний? без букв, без слов, без цитат, без формул, без устойчивых выражений" - никто...
тем более не надо мне вашего понимания религии и отношений с Богом... у меня все это тоже свое, незаемное, и только с самим Господом я буду разбираться, еретик я или не еретик...
в обчем, растите над собой и не занимайте мое время
>ханжа вы, Мари... прежде всего потому, что поучаете меня с "высоты " собственного понимания жизни.
по количеству написанного особенно доставляет...
по количеству написанного особенно доставляет...
не не еретик
но на всякий случай сжечь можно 
>>ханжа вы, Мари... прежде всего потому, что поучаете меня с "высоты " собственного понимания жизни.
>по количеству написанного особенно доставляет...
идите, Мари, на паперть
>по количеству написанного особенно доставляет...
идите, Мари, на паперть
скоро идти бедет некуда ..
вон папа сказал.... да ну вас... надоели вы мне... и ушёл..
вон папа сказал.... да ну вас... надоели вы мне... и ушёл..
>наверно, тоже еретиг:)
не еретик вы... позЁр... до еритика вам, как до китая границами, ползти и ползти
>идите, Мари, на паперть
а почему не матом? условности не позволяют?
не еретик вы... позЁр... до еритика вам, как до китая границами, ползти и ползти
>идите, Мари, на паперть
а почему не матом? условности не позволяют?
>>наверно, тоже еретиг:)
>не еретик вы... позЁр... до еритика вам, как до китая границами, ползти и ползти
манефа, ползать - это для тех, кто "никто" то есть - для вас
>>идите, Мари, на паперть
>а почему не матом? условности не позволяют?
а почему я должен был матом? что, подсказать человеку, где уместней упражняться в богословии церковноприходского пошиба, нужно непременно матом? экая вы испорченная
>не еретик вы... позЁр... до еритика вам, как до китая границами, ползти и ползти
манефа, ползать - это для тех, кто "никто"
то есть - для вас>>идите, Мари, на паперть
>а почему не матом? условности не позволяют?
а почему я должен был матом? что, подсказать человеку, где уместней упражняться в богословии церковноприходского пошиба, нужно непременно матом? экая вы испорченная
>>нравитца
>наверно, тоже еретиг:)
почему тоже?
>наверно, тоже еретиг:)
почему тоже?
>>>нравитца
>>наверно, тоже еретиг:)
>почему тоже?
дык, манефа считает, что мое к Господу отношение - некошерное
>>наверно, тоже еретиг:)
>почему тоже?
дык, манефа считает, что мое к Господу отношение - некошерное
>>>>нравитца
>>>наверно, тоже еретиг:)
>>почему тоже?
>дык, манефа считает, что мое к Господу отношение - некошерное
Чёрт знает, кого она считает Богом
>>>наверно, тоже еретиг:)
>>почему тоже?
>дык, манефа считает, что мое к Господу отношение - некошерное
Чёрт знает, кого она считает Богом
>>>>>нравитца
>>>>наверно, тоже еретиг:)
>>>почему тоже?
>>дык, манефа считает, что мое к Господу отношение - некошерное
>Чёрт знает, кого она считает Богом
шо-то страшное, наверно
>>>>наверно, тоже еретиг:)
>>>почему тоже?
>>дык, манефа считает, что мое к Господу отношение - некошерное
>Чёрт знает, кого она считает Богом
шо-то страшное, наверно
>манефа, ползать - это для тех, кто "никто" то есть - для вас
интересно где я сказала про "никто"? я задала вопрос кто? а ответили вы похоже на него сами
>богословии церковноприходского пошиба
какая то новая категория... что то вроде - заратустра из головы аллека
интересно где я сказала про "никто"? я задала вопрос кто? а ответили вы похоже на него сами
>богословии церковноприходского пошиба
какая то новая категория... что то вроде - заратустра из головы аллека
- у нас, на Кавказе с женщинами никто не спорит. 
- почему?
- их мнение никого не интересует.
(анекдот)
- почему?
- их мнение никого не интересует.
(анекдот)
>>манефа, ползать - это для тех, кто "никто" то есть - для вас
>интересно где я сказала про "никто"? я задала вопрос кто? а ответили вы похоже на него сами
Мари, вам не приходило в вашу прелестную головку, что ответ зачастую содержится в самом вопросе?
>>богословии церковноприходского пошиба
>какая то новая категория... что то вроде - заратустра из головы аллека
это старая категория, Мари... вы - не первая, до вас таких превнительниц доморощенных были тьмы и тьмы
>интересно где я сказала про "никто"? я задала вопрос кто? а ответили вы похоже на него сами
Мари, вам не приходило в вашу прелестную головку, что ответ зачастую содержится в самом вопросе?
>>богословии церковноприходского пошиба
>какая то новая категория... что то вроде - заратустра из головы аллека
это старая категория, Мари... вы - не первая, до вас таких превнительниц доморощенных были тьмы и тьмы