|
Все страницы: |
1 2 3 | Посмотреть всю тему |
Автор: tekuillahumppa
Тема: Re: Рядовой Андрей Попов признался, что дезертировал. И что придумал историю про рабство. Я смотрю на его лицо и мне страшно делается от того, какие у него глаза.
Конец дела Попова
Решение по делу Попова знаменует не только конец надеждам на решение проблемы наказания за рабский труд и принуждение человека к рабству. Это отказ системы бороться за собственное самооздоровление. Идея борьбы за собственное самооздоровление в своё время было краеугольным камнем американской пропаганды, мол, у нас был Сонгми, но мы боремся за самооздоровление, посадили виновного, короче, наша система жива.
Тут я невольно вспоминаю собственный анализ повести Аэлита Толстого. Предсказание Толстого просто - система рухнет из-за полного истощения сил народа. Сейчас я вижу, что предсказание было точным. Мы не совсем понимаем гомо советикус. Запад рисовал некий образ идейной машины. Однако, идейности в реальном гомо советикусе маловато. Я вспоминаю историю, рассказанную родственником одного военного, который оказался в Чечне ещё неофициально со своим полком. История фантастическая. Чеченам надо поднять боевой дух и показать, что Красную армию можно бить. Комдив по приказу Москвы отдает приказ полку идти в пустое ущелье, которое заканчивается стенкой.
Больше половины офицеров закончили Орджо и видели это ущелье наяву. Все знали, что это подстава. Я уж не говорю про афганский опыт и карты местности. Но пошли, целый полк с танками, артиллерией, грузовиками втянулся в ущелье и был разгромлен сверху. Военный выжил, но был контужен. Гомо советикус уныло подставил себя и солдат. Он не мог поступить иначе. Зато гомо советикус любит сказочки. Мол, его родственник, выжив, дал комдиву в ухо. Во первых, так комдива не исправишь. Во вторых, сама идея пристрелить комдива за предательство не в духе гомо советикуса. Тут его сказочное воображение иссякнет. В третьих, если бы такой идиотский эпизод с ударом в ухо имел место, это не побудило бы другой полк отказаться пойти в западню.
История с Поповым это тоже история гомо советикуса. Приказали считать так, а не иначе. Будем считать Попова дезертиром. А что дальше? Дальше мы видим торжество гомо советикуса. Он пока успешно обогащается и размножается. И попробуйте этого гомо советикуса поставить на место, тут-то он заговорит о правах личности, собственных способностях, уме, смекалке и ничтожности оппонентов. Между тем, гомо советикус это форма расстройства психики. У человека отсутствует способность к эмоциональному восприятию, что такое хорошо, а что такое плохо. Поэтому, каким бы ловким проходимцем гомо советикус сам себя не считал бы, он всегда управляем чужими эмоциями, оформленными в виде приказа или настроений начальства.
Решение по делу Попова знаменует не только конец надеждам на решение проблемы наказания за рабский труд и принуждение человека к рабству. Это отказ системы бороться за собственное самооздоровление. Идея борьбы за собственное самооздоровление в своё время было краеугольным камнем американской пропаганды, мол, у нас был Сонгми, но мы боремся за самооздоровление, посадили виновного, короче, наша система жива.
Тут я невольно вспоминаю собственный анализ повести Аэлита Толстого. Предсказание Толстого просто - система рухнет из-за полного истощения сил народа. Сейчас я вижу, что предсказание было точным. Мы не совсем понимаем гомо советикус. Запад рисовал некий образ идейной машины. Однако, идейности в реальном гомо советикусе маловато. Я вспоминаю историю, рассказанную родственником одного военного, который оказался в Чечне ещё неофициально со своим полком. История фантастическая. Чеченам надо поднять боевой дух и показать, что Красную армию можно бить. Комдив по приказу Москвы отдает приказ полку идти в пустое ущелье, которое заканчивается стенкой.
Больше половины офицеров закончили Орджо и видели это ущелье наяву. Все знали, что это подстава. Я уж не говорю про афганский опыт и карты местности. Но пошли, целый полк с танками, артиллерией, грузовиками втянулся в ущелье и был разгромлен сверху. Военный выжил, но был контужен. Гомо советикус уныло подставил себя и солдат. Он не мог поступить иначе. Зато гомо советикус любит сказочки. Мол, его родственник, выжив, дал комдиву в ухо. Во первых, так комдива не исправишь. Во вторых, сама идея пристрелить комдива за предательство не в духе гомо советикуса. Тут его сказочное воображение иссякнет. В третьих, если бы такой идиотский эпизод с ударом в ухо имел место, это не побудило бы другой полк отказаться пойти в западню.
История с Поповым это тоже история гомо советикуса. Приказали считать так, а не иначе. Будем считать Попова дезертиром. А что дальше? Дальше мы видим торжество гомо советикуса. Он пока успешно обогащается и размножается. И попробуйте этого гомо советикуса поставить на место, тут-то он заговорит о правах личности, собственных способностях, уме, смекалке и ничтожности оппонентов. Между тем, гомо советикус это форма расстройства психики. У человека отсутствует способность к эмоциональному восприятию, что такое хорошо, а что такое плохо. Поэтому, каким бы ловким проходимцем гомо советикус сам себя не считал бы, он всегда управляем чужими эмоциями, оформленными в виде приказа или настроений начальства.
Автор: Грузовик
Тема: Re: Рядовой Андрей Попов признался, что дезертировал. И что придумал историю про рабство. Я смотрю на его лицо и мне страшно делается от того, какие у него глаза.
