>мне,например, доктора строго запретили голодать. и что я теперь всю жизнь буду ходить грязный?
Тут смотря с чем это сваязано... Вредно не голодать, а делать большие перерывы в еде. Это не одно и то же... Во время голодания пищеварительный тракт как бы впадает в спячку, выделение желудочного сока уменьшается, не тратится энергия на переваривание пищи. А при редком питании (1 или 2 раза в день) ничего этого не происходит, и могут начаться боли в желудке из-за повышенной кислотности желудочного сока и т.п.
Тут смотря с чем это сваязано... Вредно не голодать, а делать большие перерывы в еде. Это не одно и то же... Во время голодания пищеварительный тракт как бы впадает в спячку, выделение желудочного сока уменьшается, не тратится энергия на переваривание пищи. А при редком питании (1 или 2 раза в день) ничего этого не происходит, и могут начаться боли в желудке из-за повышенной кислотности желудочного сока и т.п.
>вредно делать большие перерывы в еде это каждый дурак знает)))))и голодание не полезно...и даже в церкви от поста освобождены дети, люди со слабым здоровьем, беременные и военные....хотя пост это не голодание))))
Церковь так же далека от Бога, как и от голодония и от понимания поста... Там извращено уже всё. Слово "пост" означает полный отказ от пищи и секса на определенный срок))) А то, что сейчас имеют ввиду под постом есть бред.
Церковь так же далека от Бога, как и от голодония и от понимания поста... Там извращено уже всё. Слово "пост" означает полный отказ от пищи и секса на определенный срок))) А то, что сейчас имеют ввиду под постом есть бред.
>"пост" означает полный отказ от пищи и секса на определенный срок
это ты сам придумал или кто подсказал?? ))))) ланн даже не буду ни чего доказывать собственными словами...так цитаты приведу)))))
Существенное правило поста состояло в том, чтобы не есть более одного раза в день вечером, воздерживаться от вина, сладкого и питательного, проводить день в уединении и молитве. В книге «Пастырь», весьма уважаемой древними, говорится, что в день поста с самого утра надо уходить на молитву, не вкушая ничего, кроме хлеба и воды, и раздавать нищим избытки своего имущества
Степени воздержания были также различны. Одни ели все только в сыром виде, другие держались сухоядения (Тертуллиан, «О посте»), воздерживаясь не только от мяса и вина, но и от плодов винных и сочных, употре#### с хлебом только орехи, миндаль и т. п., иные довольствовались хлебом и водою. Сухоядение одобряемо было особенно во время гонения, как приготовление к мученичеству (Тертуллиан, «О посте»). Некоторые и кроме Страстной седмицы ничего не вкушали в продолжение многих дней и нередко даже до 10-й зари, как говорит Лукиан, свидетель несомненный. Ибо в эти необыкновенно продолжительные посты входили и воскресенья, в которые законом запрещено было поститься.
Католический пост имеет два вида — воздержание от употребления мясных продуктов («воздержание», «абстиненция») и ограничение приёмов пищи в течение дня, когда дозволяется только одна сытная трапеза и две более лёгких («пост»).
Первый вид предписывается Церковью в пятницы всего года, кроме случаев, когда на пятницу приходится праздник в ранге Торжества (хотя на практике многие ограничивают соблюдение этого поста лишь периодами Великого поста и, иногда, Адвента).
Другой вид соблюдается в Пепельную среду и в Страстную пятницу.
Возрастные ограничения для поста первого рода — от 14 лет до конца жизни, для поста второго рода — от 21 года до 59 лет, при этом при различных причинах могут быть также диспенсации, то есть послабления или вообще освобождения от соблюдений.
Практика православных постов невероятно развита — по традиционному церковному юлианскому календарю в отдельные годы число постных дней доходит до двухсот. Они приурочены к православным праздникам, образующим годовой богослужебный круг, и делятся на многодневные и однодневные.
Под постом в указанных источниках понимается полное воздержание от пищи в течение светлого времени суток. Поэтому субботы и воскресения Великого поста и первые три дня Страстной седмицы, когда положена Литургия и трапеза после неё, не считаются постными днями, несмотря на недопущение в эти дни скоромной пищи. По этой же причине Литургия преждеосвященных даров, Литургии Страстного Четверга, Великой Субботы, Кануна Рождества и Богоявления соединяются с вечерней (хотя в настоящее время служатся, как правило, в первой половине дня, фактически упраздняя — по икономии — положенный пост).
По строгости в употребляемой трапезе (одной в день, ближе к его концу, по монастырскому уставу — после вечерни) посты имеют несколько степеней (ср. с понятием «воздержание» в католической практике):
пост «с ядением рыбы»: растительная пища в любой кулинарной обработке дополняется растительным маслом, рыбой и рыбными продуктами;
пост «с ядением сварения с елеем»: горячая растительная пища с растительным маслом;
пост с «с ядением сварения»: горячая растительная пища без масла;
пост с «сухоядением»: холодная неварёная растительная пища без масла, неподогретое питьё;
строжайший пост: полное воздержание от пищи, допустима только вода.
это ты сам придумал или кто подсказал?? ))))) ланн даже не буду ни чего доказывать собственными словами...так цитаты приведу)))))
Существенное правило поста состояло в том, чтобы не есть более одного раза в день вечером, воздерживаться от вина, сладкого и питательного, проводить день в уединении и молитве. В книге «Пастырь», весьма уважаемой древними, говорится, что в день поста с самого утра надо уходить на молитву, не вкушая ничего, кроме хлеба и воды, и раздавать нищим избытки своего имущества
Степени воздержания были также различны. Одни ели все только в сыром виде, другие держались сухоядения (Тертуллиан, «О посте»), воздерживаясь не только от мяса и вина, но и от плодов винных и сочных, употре#### с хлебом только орехи, миндаль и т. п., иные довольствовались хлебом и водою. Сухоядение одобряемо было особенно во время гонения, как приготовление к мученичеству (Тертуллиан, «О посте»). Некоторые и кроме Страстной седмицы ничего не вкушали в продолжение многих дней и нередко даже до 10-й зари, как говорит Лукиан, свидетель несомненный. Ибо в эти необыкновенно продолжительные посты входили и воскресенья, в которые законом запрещено было поститься.
Католический пост имеет два вида — воздержание от употребления мясных продуктов («воздержание», «абстиненция») и ограничение приёмов пищи в течение дня, когда дозволяется только одна сытная трапеза и две более лёгких («пост»).
Первый вид предписывается Церковью в пятницы всего года, кроме случаев, когда на пятницу приходится праздник в ранге Торжества (хотя на практике многие ограничивают соблюдение этого поста лишь периодами Великого поста и, иногда, Адвента).
Другой вид соблюдается в Пепельную среду и в Страстную пятницу.
Возрастные ограничения для поста первого рода — от 14 лет до конца жизни, для поста второго рода — от 21 года до 59 лет, при этом при различных причинах могут быть также диспенсации, то есть послабления или вообще освобождения от соблюдений.
Практика православных постов невероятно развита — по традиционному церковному юлианскому календарю в отдельные годы число постных дней доходит до двухсот. Они приурочены к православным праздникам, образующим годовой богослужебный круг, и делятся на многодневные и однодневные.
Под постом в указанных источниках понимается полное воздержание от пищи в течение светлого времени суток. Поэтому субботы и воскресения Великого поста и первые три дня Страстной седмицы, когда положена Литургия и трапеза после неё, не считаются постными днями, несмотря на недопущение в эти дни скоромной пищи. По этой же причине Литургия преждеосвященных даров, Литургии Страстного Четверга, Великой Субботы, Кануна Рождества и Богоявления соединяются с вечерней (хотя в настоящее время служатся, как правило, в первой половине дня, фактически упраздняя — по икономии — положенный пост).
По строгости в употребляемой трапезе (одной в день, ближе к его концу, по монастырскому уставу — после вечерни) посты имеют несколько степеней (ср. с понятием «воздержание» в католической практике):
пост «с ядением рыбы»: растительная пища в любой кулинарной обработке дополняется растительным маслом, рыбой и рыбными продуктами;
пост «с ядением сварения с елеем»: горячая растительная пища с растительным маслом;
пост с «с ядением сварения»: горячая растительная пища без масла;
пост с «сухоядением»: холодная неварёная растительная пища без масла, неподогретое питьё;
строжайший пост: полное воздержание от пищи, допустима только вода.
>Тут смотря с чем это сваязано... Вредно не голодать, а делать большие перерывы в еде. Это не одно и то же... Во время голодания пищеварительный тракт как бы впадает в спячку, выделение желудочного сока уменьшается, не тратится энергия на переваривание пищи. А при редком питании (1 или 2 раза в день) ничего этого не происходит, и могут начаться боли в желудке из-за повышенной кислотности желудочного сока и т.п.
В этом есть смысл.
В этом есть смысл.
>>А при редком питании (1 или 2 раза в день) ничего этого не происходит, и могут начаться боли в желудке из-за повышенной кислотности желудочного сока и т.п.
>странно, 2 раза это уже не редко
Если нет проблем с повышенной кислотностью, то да. А те, у кого есть проблемы, им рекомендуют есть не менее 5 раз в день, и они боятся, что у них будут во время голодания боли. Так же при диабете и некоторых еще заболеваниях.
>странно, 2 раза это уже не редко
Если нет проблем с повышенной кислотностью, то да. А те, у кого есть проблемы, им рекомендуют есть не менее 5 раз в день, и они боятся, что у них будут во время голодания боли. Так же при диабете и некоторых еще заболеваниях.
>ты хочешь сказать, что ты круче знаешь значение поста чем все вместе ученные, которые на этом собаку съели??
Я - нет. Просто есть люди, которые профессионально занимаются вопросами лечебного голодания. Вот они и изучают эти практики. Методики, механизмы действия. В том числе, как это делали древние и зачем (глубинная цель, а не просто показать свою преданность Богу).
Я - нет. Просто есть люди, которые профессионально занимаются вопросами лечебного голодания. Вот они и изучают эти практики. Методики, механизмы действия. В том числе, как это делали древние и зачем (глубинная цель, а не просто показать свою преданность Богу).
>>. А те, у кого есть проблемы, им рекомендуют есть не менее 5 раз в день
>ну при таком раскладе инвалидность надо давать. это ж ваще негодный к маневрам человек.
Можно маневрировать с 3-мя бутерами в сумке, если приспичит. Никто не говорит, что нужно первое-второе-десерт 5 раз в день. А вообще, война-то уже закончилась
>ну при таком раскладе инвалидность надо давать. это ж ваще негодный к маневрам человек.
Можно маневрировать с 3-мя бутерами в сумке, если приспичит. Никто не говорит, что нужно первое-второе-десерт 5 раз в день. А вообще, война-то уже закончилась
>я представил такую картинку: шахтёр в забое или лесоруб, открывает собраный жёнушкой обед и достаёт салатик! ну и соответственно встречу любимых после смены лучше не представлять
Салаты бывают разные. Например, сыр, соленые огурцы и белая фасоль с равных пропорциях с лимонным соком, оливковым маслом и чесноком. Или оливье с соевым мясом. Ну нету фантазии у мясоедов, что ж поделаешь
Кроме капусты и моркови овощей не знают
Салаты бывают разные. Например, сыр, соленые огурцы и белая фасоль с равных пропорциях с лимонным соком, оливковым маслом и чесноком. Или оливье с соевым мясом. Ну нету фантазии у мясоедов, что ж поделаешь










